وذلك أنه يسترخي ؛ وأما نقصان العضو المنطقي فيكون من برد ويبس أو من حر ويبس مفرط . وتعرض هذه العلّة أيضا من جهة أخرى وهو أن العضو المنطقي يغلظ أكثر من المقدار ويصغر ويزيد أكثر من المقدار فلا يقدر العضو المنطقي أن يستريح على الأماكن الواجبة للنطق فيفسد لذلك المنطق . وهذه العلّة والتي قبلها واحدة في الزيادة والنقصان ، وذلك أن العلّة الأولى تزيد وتنقص في الطول والعلّة الثانية تزيد وتنقص في العرض . ( لث ، 52 ، 3 ) إرادة - الإرادة قوة يقصد بها الشيء دون الشيء . ( ر ، 168 ، 7 ) - الإرادة - علّتها الخاطر . ( ر ، 175 ، 8 ) إرادة المخلوق - إرادة المخلوق - هي قوة نفسانية تميل نحو الاستعمال عن سانحة ، أمالت إلى ذلك . ( ر ، 175 ، 13 ) أربعة - أما الروم فإن غرضهم فيها ( الآلة العودية ) مع الإطراب ، إظهار شكل العالم بعضه لبعض ، فإنهم وجدوا العناصر الفاعلة لكون الحيوان ونشوء النامي ، والمنفعلة لتجديد ما عتق وتبديل ما خلق أربعة : أعني النار والأرض اليابسين ، والهواء والماء الرطبين ، ووجدوا أنها الواسطة بيننا وبين الطبيعة الخامسة - أعني الفلك - . ووجدوا الحواس المحدودة المراكز في الجسد أربعا : سمعية للنغم والنقرات والشعر ، وبصرية للألوان الدالّة على عنصر اللون المصبوغ به الوتر وإلى أي الأركان أضيف ، وذوقية وهي الفم الموضوع لمعادن العروف كالدواة والقلم والمداد ، وشميّة لقبول تأليف الأراييح الطيّبة العطرية - وألذّهن منها - المشاكلة في التأليف للأوتار . أما اللمسية فليس لها موضع تخصّ به ، ولا إضافة إلى وتر غير ما وجدنا كمية الوتر مساو أو غير مساو ، وكيفيّته في اللين والمد . وهذه الحاسّة تنبعث من الدماغ في جميع الجسد ، فتوجد بالمجسّات . ( كوتر ، 75 ، 16 ) - قالوا ( الروم ) : وجد الكلام الصحيح أربعة أقسام ، أولها الثنائي : كالسبب على حرفين ، والثاني الثلاثي : كالوتد على ثلاثة أحرف ، والثالث الرباعي : على أربعة أحرف ، والرابع الخماسي : على خمسة أحرف ، وليس يوجد في كلام العرب أكثر من أربع حركات وحرف ساكن وهو مثل " فرسه " . ووجدوا أن الكلام كله لا ينفكّ من أربع دعائم : إما أن يكون خبر يخبر فيه عن الشيء ، أو أمر شيء ، أو سؤال ، أو استخبار . والفضائل الإنسانية أربع : الحكمة ، والعفّة ، والنجدة ، والعدل . ووجدوا عناصر الإيقاعات أربعة ، ثقيل ، وخفيف ، ورمل ، وهزج . ووجدوا نبض الشريانات المنقادة لترتيب الإيقاع أربعة - منها يستدلّ على قوة النفس وصحّتها - :